Pédagogie

La question de l’intériorité dans l’architecture

Si le terme « architecture extérieure » n’existe pas c’est peut-être parce qu’elle n’existe pas.
Si en revanche, « l’architecture intérieure » existe, ce n’est pas pour signifier un défaut, une moindre qualité mais pour insister sur une généralité qui ne se voit pas.
En fait «intérieure» manque à l’architecture, celle-ci ne devrait jamais se dire seule et quel architecte oserait la concevoir ainsi, seule, nue ? L’architecture œuvre toujours à l’intérieur de quelques chose. L’architecture est dans l’urbain, l’environnement, le paysage. L’urbaniste est dans le territoire. Le designer œuvre aussi dans les espaces, des volumes. Qui prétendrait créer à l’extérieur, à côté, dans l’indifférence du contexte, des autres et de l’environnement ?
« On est toujours au milieu de quelques chose » écrivait Deleuze.

Entreprendre une philosophie du problème

Pourquoi une philosophie du problème ?
Parce qu’on a toujours tendance à aborder les problèmes comme si nous voulions qu’ils n’existent plus. Ce qui présente une aporie car peut-on réellement se passer des problèmes?
Y a-t-il une vie possible sans problème et si elle existait voudrions-nous vraiment la vivre?
Premier postulat : il n’y a pas de politique, il n’y a pas d’art, pas d’amour, pas de vivre ensemble sans problème.
En politique comme en amour parfois, le problème c’est l’autre. Or pourquoi vouloir faire sans l’autre quand on sait de manière théorique qu’il y aura toujours une altérité. Par conséquent comme faire avec l’autre ?
Anéantir cet autre, c’est en définitive en créer un autre qui le remplacera.
Deuxième postulat : vivre avec l’autre.
Cet autre, chacun l’invente pour soi en somme, il est notre reflet sinon nous aurions fini par fusionner, ne faire qu’un dans l’indistinction la plus totale. Cet autre, nous sommes son reflet également. Nous nous sommes rencontrés et cette rencontre a un sens, c’est le sens d’une histoire. Histoire mythique du maître et du servant de Hegel.

Autant choisir son autre ou comme disent les maîtres en stratégie choisir son ennemi.

Il se pose donc une question qui est celle de savoir si le problème ou autrement dit l’autre, est inclus par défaut à la structure de notre subjectivité (Hegel). Qu’est-ce que veut dire alors se poser des problèmes ? Rechercher des problèmes ?

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